Performances And The Science Of Poetry (علم العروض و القافیۃ) In Arabic Language topic based MCQs preparation test for all competitive exam. Performances And The Science Of Poetry (علم العروض و القافیۃ) In Arabic Language topic based MCQs that are mostly asked in competitive exam related to Arabic Language. Here examtry team design a series of MCQs based test that effectively and efficiently help a student or job seeker to prepare their exam effectively and efficiently.
Examtry team design more than 400 MCQs and try their best to cover the whole topic Performances And The Science Of Poetry (علم العروض و القافیۃ) In Arabic Language. These MCQs based test really helpful in all competitive exams as well as institutional exams. Anyone who wants to pass job test comprising one paper or MCQs based test come on examtry.com and get prepared himself.
MCQs under the topic of Performances And The Science Of Poetry (علم العروض و القافیۃ) In Arabic Language covers all tests conducted by FPSC, NTS, KPSC, PPSC, SPSC, BPSC, OTS, UTS, UPS, PTS, CTS, ATS, ETEA or any other institution.
1 - "فَاْعِلُنْ ، مُسْتَفْعِلُنْ ، فَاْعِلاتُنْ، مُتَفَاْعِلُنْ ، مَفْعُوْلاتُ ، مُسْتَفْعِ لُنْ"من اقسام؟
فروع
2 - "فَعُوْلُنْ ، مَفَاْعِيْلُنْ ، مُفَاْعَلتُنْ ، فَاْعِ لاتُنْ" من اقسام؟
أصول
3 - "فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ مَفَاعِلُ" وزن البحر؟
الطَّوِيْل
4 - "فاعل " هی التفعیلة الأخری للبحر:
السريع
5 - "فاعلات " هی التفعیلة الأخری للبحر:
کلها صحیح
6 - "فاعلاتن " هی التفعیلة الأخری للبحر:
المضارع
7 - "فاعلاتن" هی التفعیلة الأولی للبحر:
کلها صحیح
8 - "فعل " هی التفعیلة الأخری للبحر:
المتدارك
9 - "فعلن" هی التفعیلة الأخری للبحر:
البسيط
10 - "فعلن" هی التفعیلة الأولی للبحر:
المتدارك
11 - "فعول " هی التفعیلة الأخری للبحر:
الوافر
12 - "فعولن" هی التفعیلة الأولی للبحر:
کلا هما صحیح
13 - "متفاعل" هی التفعیلة الأخری للبحر:
الکامل
14 - "متفاعلن" هی التفعیلة الأولی للبحر:
الکامل
15 - "مستفعل " هی التفعیلة الأخری للبحر:
الرجز
16 - "مستفعلن " هی التفعیلة الأخری للبحر:
المنسرح
17 - "مستفعلن" هی التفعیلة الأولی للبحر:
کلا هما صحیح
18 - "مستفعلن" هی التفعیلة الأولی للبحر:
کلا هما صحیح
19 - "مفاعل" هی التفعیلة الأخری للبحر:
کلا هما صحیح
20 - "مفاعلتن" هی التفعیلة الأولی للبحر:
الوافر
21 - "مفاعلین" هی التفعیلة الأولی للبحر:
الهزج
22 - "مفاعیل" هی التفعیلة الأخری للبحر:
الهزج
23 - "مفاعیل" هی التفعیلة الأولی للبحر:
المضارع
24 - "مفتعلن " هی التفعیلة الأخری للبحر:
المقتضب
25 - اجتماع الخبن والطي وتدخل في مستفعلن، مفعولاتُ
الخبل
26 - اجتماع العصب مع الحذف وتدخل في مفاعلتن في الوافر
القطف
27 - اجتماع العصب والكف وتكون في مفاعلتن فتصير مفاعلْتُ وتتحول إلى مفاعيلُ. والنقص يكون في مجزوء الوافر أكثر منه في الوافر التام.
النقص
28 - اختر الحشو من البیت: "مَنْ ذَا الَّذِي تَصْفُو لَهُ أَوْقَاتُهُ ֎ طُرًّا وَيَبْلُغُ كُلَّ مَا يَخْتَارُهُ "
طُرًّا وَيَبْلُغُ كُلَّ مَا
29 - اختر الحشو من البیت: "مَنْ ذَا الَّذِي تَصْفُو لَهُ أَوْقَاتُهُ ֎ طُرًّا وَيَبْلُغُ كُلَّ مَا يَخْتَارُهُ "
مَنْ ذَا الَّذِي تَصْفُو لَهُ
30 - اختر الضرب من البیت: "مَنْ ذَا الَّذِي تَصْفُو لَهُ أَوْقَاتُهُ ֎ طُرًّا وَيَبْلُغُ كُلَّ مَا يَخْتَارُهُ "
يَخْتَارُهُ
31 - اختر العروض من البیت: "مَنْ ذَا الَّذِي تَصْفُو لَهُ أَوْقَاتُهُ ֎ طُرًّا وَيَبْلُغُ كُلَّ مَا يَخْتَارُهُ "
أَوْقَاتُهُ
32 - الإقْواء والإصراف وهما يختصان:
بالمجرى
33 - الإكْفاء والإجازة وهما يقعان في :
الروي
34 - البيت إذا كان مُركَّبًا من ستة أجزاء فبالجَزْء يصير ذا أجزاء:
أربعة
35 - التفاعيلَ العشرةَ تغييرٌ يسمُّونه ﺑ:
کلا هما صحیح
36 - التفاعيل التي تتولَّد من ائتلاف الأسباب مع الأوتاد والفواصل
عشرة
37 - التفاعيل التي تتولَّد من ائتلاف الأسباب مع الأوتاد والفواصل عشرة:
کلها صحیح
38 - التفاعيل التي تتولَّد من ائتلاف الأسباب مع الأوتاد والفواصل عشرة:
کلها صحیح
39 - التفاعيل التي تتولَّد من ائتلاف الأسباب مع الأوتاد والفواصل عشرة:
کلا هما صحیح
40 - التفاعيل التي تتولَّد من ائتلاف الأسباب مع الأوتاد والفواصل عشرة:
کلا هما صحیح
41 - التفاعيل العَروضية :
10
42 - الجزء التاسع «مَفْعُولاتُ» مُركَّب من سببين خفيفين، وهما «مَفْ عُو»، و «لاتُ». وهو؟
وتد مفروق
43 - الحروف التی تکتب و لا تلفظ فی کتابة العروضیة؟
تحذف
44 - الخَبْنُ يدخل عشرة أبحر:
کلها صحیح
45 - الخَبْنُ يدخل عشرة أبحر:
کلها صحیح
46 - الخَبْنُ يدخل عشرة أبحر:
کلا هما صحیح
47 - الخَبْنُ يدخل عشرة أبحر:
کلا هما صحیح
48 - الساكنان آخر كل بيت ومابينهما من الحروف المتحركة إن وجدت مع المتحرك قبل الساكن الأول
القافية
49 - السبب وله:
قسمان
50 - العِلَل التي تكون بالنقص تِسْعٌ و منها:
کلها صحیح
51 - العِلَل التي تكون بالنقص تِسْعٌ و منها:
کلها صحیح
52 - العِلَل التي تكون بالنقص تِسْعٌ و منها:
کلها صحیح
53 - العِلَل التي تكون بالنقص:
تِسْعٌ
54 - العلل :
قسمان
55 - العلل نوعان:
کلا هما صحیح
56 - الفاصلة وله:
قسمان
57 - القافية الخالية من التأسيس والردف، والموصولة بحرف الهاء
القافية المطلقة
58 - القافية الخالية من التأسيس والردف، والموصولة بحرف مدّ
القافية المطلقة
59 - القافية العروضية نوعان :
مطلقة
60 - القافية العروضية نوعان :
مقيدة
61 - القافية العروضية:
نوعان
62 - القافية المردوفة والموصولة بحرف الهاء
القافية المطلقة
63 - القافية المردوفة والموصولة بحرف مدّ
القافية المطلقة
64 - القافية المؤسسة الموصولة بحرف الهاء
القافية المطلقة
65 - القافية المؤسسة الموصولة بحرف مدّ
القافية المطلقة
66 - القافية فیهذا البیت: ولستُ بنظّارٍ إلى جانب الغنى *** إذا كانت العلياء في جانب الفقرِ
فقري
67 - القافية فیهذا البیت: ولو كانت الأرزاق تقسم بالحجى **** هلكن إذن من جهلهنّ البهائمُ
هائمو
68 - القافية فیهذا البیت: وليس بعامر بنيان قومٍ ***** إذا أخلاقهم كانت خرابا
رابا
69 - الکتابة العروضیة تقوم علی:
کتابة صوتیة
70 - المِصْراع هو:
نصف البيت
71 - الوتد وله:
قسمان
72 - إذا کان فی تفعیلات البحور أربعة أو خمسة أحرف یسمی؟
الفاصلة
73 - إذا کان فی تفعیلات البحور ثلاثة أحرف یسمی؟
الوتد
74 - إذا کان فی تفعیلات البحور حرفان یسمی؟
السبب
75 - إذا کان فی تفعیلات البحور متحرکان بعدهما ساکن یسمی؟
الوتد المجموع
76 - إسقاط سبب خفف من آخر التفعيلة في العروض أو الضرب
الحذف
77 - إسقاط سبب خفيف من آخر التفعيلة وإسكان ما قبله
القطف (حذف + عصب)
78 - إسكان السابع المتحرك ويكون أيضا في مفعولاتُ فتصير بالكسف مفعولاتْ.
الوقف
79 - إسكان متحرك آخر الوتد المفروق من آخر تفعيلة العروض أو الضرب
الوقف
80 - أجزاء البحر البسيط:
ثمانية
81 - أجزاء التفاعیل لا تترکب من الأحرف إلا بواسطة:
الأوتاد
82 - أجزاء التفاعیل لا تترکب من الأحرف إلا بواسطة:
الأسباب
83 - أجزاء التفاعیل لا تترکب من الأحرف إلا بواسطة:
الفواصل
84 - أركان علم العروض الثلاثة تتكون من حروف التقطيع العشرة المجموعة في
کلا هما صحیح
85 - ألف بينها وبين الروي حرف متحرك يقع بين الف التاسيس و الروي
الدخيل
86 - أن الحرف المُشدَّد يُحتسَب بحرفين؛ أولهما ساكن وثانيهما متحرِّك، كما يُحتسَب الحرف المُنوَّن بحرفين أيضًا؛ أولهما مُتحرِّك وثانيهما ساكن؛ وذلك كما في كلمة «محمَّدٌ»؛ فإنك تكتبها هكذا «مُحَمْمَدُنْ». هی من القواعد:
التقطیع
87 - أن الشعر العربي هو ناحية من نواحي علوم اللغة العربية
علم العَروض
88 - آخر تفعيلة في الشطر الأول (المصراع الأول ، أو الصدر )
العَروض
89 - آخر جزء من الصدر (وهي مؤنثة)
العروض
90 - آخر جزء من العَجُز (وهو مذكر)
الضرب
91 - بحر الخبب أو المتدارك وضعه
کلا هما صحیح
92 - بحر من بحور الشعر العربی یسمی "حمار الشعراء"؟
الرجز
93 - بحران يُعرفان بالخماسيين وهما
کلا هما صحیح
94 - بحيث إنه إذا دخل الزحاف في بيت من أبيات القصيدة، فلا يجب التزامُه فيما يأتي من بعده من الأبيات.
الزحاف
95 - تُسمَّى ابيات الثلاثة إلى الستة:
قطعة
96 - تُسمَّى ابيات السبعة فصاعدًا :
قصيدة
97 - تُقابَل الحركة من الشعر بالحركة من الميزان بصرف النظر عن أن تكون فتحة مقابلة لكسرة، ويقابَل السكون بالسكون هی من القواعد:
التقطیع
98 - تتركَّب أركان علم العروض من ثلاثة أشياء من حروف التقطيع:
10
99 - تتركَّب أركان علم العروض من ثلاثة أشياء:
کلها صحیح
100 - تتركَّب أركان علم العروض:
ثلاثة أشياء
101 - تتكون القافية من ستة حروف :
کلا هما صحیح
102 - تتكون من أربعة حروف آخرها ساكن
الفاصلة الصغرى
103 - تتكون من خمسة حروف آخرها ساكن مثل: غَمَرَنا، شجرةٌ
الفاصلة الكبرى
104 - تجزیئة البیت بمقدار التفاعیل، و من أی بحر الشعر؟
التقطیع
105 - تحذف اللام من ال التعریف إذا جاء بعدها حرف فی کتابة العروضیة:
قمری
106 - تسكين الثاني المتحرك من التفعيلة ويكون في متفاعلن
الإضمار
107 - تطلق كلمة العروض في اللغة على:
کلا هما صحیح
108 - تطلق كلمة العروض و هی اسم:
مؤنث
109 - تعتبر القافية أحد أشكال السجع والجناس الموجودة باللغة العربية، وتستخدم القافية كثيرا عند لفظ الكلمات في الأبيات الشعرية وغيرها
القافية
110 - تغييرات الزحاف المفرد المركَّب:
4
111 - تغييرات الزحاف المفرد:
8
112 - تنقسم التفاعيل إلى قسمين:
کلا هما صحیح
113 - تنقسم القافية المطلقة، ولكنها تنقسم إلى :
ستة أقسام
114 - تنقسم القافية المقيّدة، ولكنها تنقسم إلى :
ثلاثة أقسام
115 - تنقسم القافية المقيّدة، ولكنها تنقسم إلى ثلاثة أقسام، و منها:
القافية المجردة
116 - تنقسم القافية المقيّدة، ولكنها تنقسم إلى ثلاثة أقسام، و منها:
القافية المردوفة
117 - تنقسم القافية المقيّدة، ولكنها تنقسم إلى ثلاثة أقسام، و منها:
القافية المؤسسة
118 - حذف الخامس المتحرك، وذلك في مفاعلتن
العقل
119 - حذف أول أو ثاني الوتد المجموع
التشعيث
120 - حذف آخر الوتد المفروق من آخر تفعيلة العروض أو الضرب
الكسف
121 - حذف ساكن السبب الخفيف وإسكان متحركه
القصر
122 - حذف ساكن الوتد المجموع وتسكين ما قبله
القطع
123 - حذف سبب خفيف مع إجراء القطع على الوتد
البتر (حذف + قطع)
124 - حرکة الحرف الأخیرفی الشطرین فی کتابة العروضیة؟
تشبع
125 - حروف القافية ستة و هي :
کلها صحیح
126 - حروف القافية ستة و هي :
کلها صحیح
127 - حروف القافية:
ستة
128 - ذكر في لسان العرب بأن معنى العروض لغةً
الظهور والبروز
129 - سُمِّي الوتد المجموع مجموعًا لاجتماع مُتحرِّكين يليهما
ساكن
130 - سُمِّي الوتد المفروق مفروقًا لافتراق مُتحرِّكَيْه بوقوع حرف بينهما
ساكن
131 - ضابِط الأصل ما بُدِئ بوتد مجموع أو ؟
مفروق
132 - ضابِط الفرع ما بُدِئ بسبب خفيف أو ؟
ثقيل
133 - ظهرت الحاجة إلى وضع بعد اختلاط العرب بغير العرب؟
علم العَروض
134 - عَلَيْكَ بِالنَّفْسِ فَاسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَا ֎ فَأَنْتَ بِالنَّفْسِ لَا بِالْجِسْمِ إِنْسَانُ، الأول يُسمى :
صدرًا
135 - عَلَيْكَ بِالنَّفْسِ فَاسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَا ֎ فَأَنْتَ بِالنَّفْسِ لَا بِالْجِسْمِ إِنْسَانُ، والثاني يُسمى :
عَجُزًا
136 - عِلمٌ بأصول يُعرف به أحوال أواخر الأبيات الشعرية من حركة وسكون، و لزوم وجواز، و فصيح وقبيح، و هي مع هذا اسم لعدد من الحروف ينتهي بها كل بيت
علم القوافی
137 - عبارة عن الساكنين اللذين في آخر البيت مع ما بينهما من المتحرك حرفا كان أو أكثر، ومع الحركة التي قبل الساكن الأول
علم القوافی
138 - عدد التفعیلات فی البحر " البسيط"؟
8
139 - عدد التفعیلات فی البحر " الرجز"؟
6
140 - عدد التفعیلات فی البحر " الرمل"؟
6
141 - عدد التفعیلات فی البحر " السريع"؟
6
142 - عدد التفعیلات فی البحر " الطويل "؟
8
143 - عدد التفعیلات فی البحر " المتدارك"؟
8
144 - عدد التفعیلات فی البحر " المتقارب"؟
8
145 - عدد التفعیلات فی البحر " المجتث"؟
6
146 - عدد التفعیلات فی البحر " المديد "؟
6
147 - عدد التفعیلات فی البحر " المضارع "؟
4
148 - عدد التفعیلات فی البحر " المقتضب "؟
4
149 - عدد التفعیلات فی البحر " المنسرح"؟
6
150 - عدد التفعیلات فی البحر " الهزج"؟
4
151 - عدد التفعیلات فی البحر " الوافر "؟
6
152 - عدد التفعیلات فی بحر الخفیف؟
6
153 - عدد التفعیلات فی بحر الکامل؟
6
154 - عدد الفروع فی التفاعيل؟
6
155 - عدد أحرف التقطیع؟
10
156 - عدد أصول فی التفاعيل؟
4
157 - عدد بحور الشعر عند الأخفش الأوسط؟
1
158 - عدد بحور الشعر فی اللغة العربیة؟
ستة عشر بحرًا
159 - عدد حروف القافیة:
6
160 - علاقة البیت بالبیت؟
التضمين
161 - علم بمعرفة أوزان الشعر العربي
علم العَروض
162 - عيوب الرويِّ فی القافية ستة، و منها :
کلا هما صحیح
163 - عيوب الرويِّ فی القافية ستة، و منها :
کلا هما صحیح
164 - عيوب الرويِّ فی القافية ستة، و منها :
کلا هما صحیح
165 - عيوب القافية على :
نوعين
166 - فالجزء الأول من التفاعيل العشرة «فَعُولُنْ» مركَّب من وتد مجموع وسبب خفيف وهو ؟
لُنْ
167 - فالجزء الأول من التفاعيل العشرة «فَعُولُنْ» مركَّب من وتد مجموع وهو:
فعو
168 - فأما العلل التي تكون بالزيادة :
فثلاث
169 - فأما العلل التي تكون بالزيادة فثلاث :
کلها صحیح
170 - فرهود هی فرع من القبیلة الکبری؟
أزد
171 - فعيوب الرويِّ فی القافية:
ستة
172 - فمعنى العروض لغة :
کلا هما صحیح
173 - فی أی بحر هذا البیت: "البطنُ منها خَميصٌ والوجهُ مثلُ الهِلالِ "؟
المجتثّ
174 - فی أی بحر هذا البیت: "إِذا أَنتَ لَم تَعشَق وَلَم تَدرِ ما الهَوى فَكُن حَجَرا مِن يابِسِ الصَخرِ جَلمَدا "؟
المنسرح
175 - فی أی بحر هذا البیت: "أَما يَردَعُ المَوتُ أَهلَ النُهى وَيَمنَعُ عَن غِيِّهِ مَن غَوى "؟
المتقارب
176 - فی أی بحر هذا البیت: "أذِنَتْ أرْضُ العِدَى بافْتِتَاحِ هَلْ وَرَاءَ الليْلِ غَيْرُ الصّباحِ "؟
المديد
177 - فی أی بحر هذا البیت: "أقبَلتْ فلاحَ لها عارِضَانِ كالبَرَدِ "؟
المقتضب
178 - فی أی بحر هذا البیت: "ألاَ هُبَّي بصَحْنِكِ فاصْبَحِيْنـَا ولاتُبْـقِي خُمُـورَ الأنْـدرِيْنَـا "؟
الوافر
179 - فی أی بحر هذا البیت: "ألا مضَى عَصرُ الصِّبا، فانقَضَى وحَبّذا عَصرُ شَبابٍ مَضَى "؟
السّريع
180 - فی أی بحر هذا البیت: "آذَنـَتْـنَا بِبَيـْنِـهَا أسْمـاءُ رُبَّ ثـاوٍ يُمَـلُّ مِنْـهُ الثَّـوَاءُ "؟
الخفيف
181 - فی أی بحر هذا البیت: "خلِّ عنكِ الصّدَّ يا بدرَ الدُّجَى لا تنِ لي قاطعاً منكِ الرَّجا "؟
الرّمل
182 - فی أی بحر هذا البیت: "دعاني إلى سعادٍ دواعي هوى سعادِ "؟
المضارع
183 - فی أی بحر هذا البیت: "فرطتُ فيكِ بسوءِ تَدْبِيري فجرى القضاءُ بعكسِ تَقْدِيري "؟
الهزج
184 - فی أی بحر هذا البیت: "قِفا نَبكِ مِن ذِكرى حَبيبٍ وَمَنزِلِ بِسِقطِ اللِوى بَينَ الدَخولِ فَحَومَلِ"؟
الطّويل
185 - فی أی بحر هذا البیت: "لم أَدْرِ، جِنِّيٌّ سَبَاني أَمْ بَشَرْ أَمْ شَمْسُ ظُهْرٍ أشْرَقَتْ لي أَمْ قَمَرْ"؟
الرّجز
186 - فی أی بحر هذا البیت: "مَا بَيْنَ لُصُوصٍ وَلُصُوصٍ فَرْقٌ فِي الأَعْلَى وَالأَدْنَى "؟
المتدارك
187 - فی أی بحر هذا البیت: "هَل غادَرَ الشُعَراءُ مِن مُتَرَدَّمِ أَم هَل عَرَفتَ الدارَ بَعدَ تَوَهُّمِ "؟
الكامل
188 - فی أی بحر هذا البیت: "ودِّعْ هُرَيْرَةَ إن الرَّكْبَ مُرْتَحِلُ وهَلْ تُطِيقُ وَدَاعـاً أَيُّهَا الرَّجُـلُ "؟
البسيط
189 - قبیلة لخليل بن أحمد؟
فرهود
190 - قد تكون من كلمة أوبعضها أوكلمة وبعضها أو كلمتان وبعضها أوكلمتان أوثلاث
القافية
191 - قيل أنه سمي على اسم أخر تفعيلة من الشطر الأول حيث يسمى:
عروضًا
192 - كل تفعيلة بدئت بوتد مجموعا كان أومفروقا فی؟
أصول
193 - كلام تامٌّ يتألف من أجزاء وينتهي بقافية منه
البيت
194 - كيفية التقطيع أن تكتب البيت بحسب صورته اللفظية وتُقارنه :
بالميزان
195 - للبحر البسيط ثلاث أعاريض، و منها:
کلا هما صحیح
196 - للبحر البسيط ثلاث أعاريض، و منها:
مجزوءة مقطوعة
197 - للبحر البسيط ستة أضرب، و منها:
کلا هما صحیح
198 - للبحر البسيط ستة أضرب، و منها:
کلا هما صحیح
199 - للبحر البسيط:
ثلاث أعاريض
200 - للبحر البسيط:
ستة أضرب
201 - للبحر الطَّوِيْل أضرب:
ثلاثة
202 - للبحر الطَّوِيْل ثلاثة أضرب، منها:
صحيح
203 - للبحر الطَّوِيْل ثلاثة أضرب، منها:
مَقْبُوض
204 - للبحر الطَّوِيْل ثلاثة أضرب، منها:
محزوف
205 - للبحر الطَّوِيْل عروض واحدة:
مَقْبُوضَة
206 - للبحر الطَّوِيْل عروض:
واحدة
207 - للبحر الكامل أعاريض :
ثلاث أعاريض
208 - للبحر الكامل أعاريض :
أضربه تسعة
209 - للبحر الوافر ثلاثة أضرب:
کلا هما صحیح
210 - للبحر الوافر عروضان:
کلا هما صحیح
211 - للبحر الوافر:
عروضان
212 - للبحر الوافر:
ثلاثة أضرب
213 - للبيت مصراعان: الأول يُسمى :
صدرًا
214 - للبيت مصراعان: والثاني يُسمى :
عَجُزًا
215 - للبيت:
مصراعان
216 - ما استوفى كلَّ أجزائه، كقول الشاعر: "وَإِذَا صَحَوْتُ فَمَا أُقَصِّرُ عَنْ نَدًى ֎ وَكَمَا عَلِمْتِ شَمَائِلِي وَتَكَرُّمِي"؟
البيت التام
217 - ما حُذِف جُزْءا عروضِه وضربه،٤ كقول الشاعر: "يَا خَاطِبَ الدُّنْيَا الدَّنِيَّـ ֎ ـةَ إِنَّهَا شَرَكُ الرَّدَى"؟
المجزوء
218 - ما حُذف نصفه وبقي نصفه؛ كقول الشاعر: "إِنَّكَ لَا تَجْنِي مِنَ الشَّوْكِ الْعِنَبْ"؟
المشطور
219 - ما حذف ثلثا شطرَيْه وبقي الثلث الآخر، كقوله: " يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعْ"
المنهوك
220 - ما خالفت عروضه ضربه في الروي كقوله: "أَإِنْ تَوَسَّمْتَ مِنْ خَرْقَاءَ مَنْزِلَةً ֎ مَاءُ الصَّبَابَةِ مِنْ عَيْنَيْكَ مَسْجُومُ"؟
المُصمت
221 - ما غُيِّرت عروضه للإلحاق بضربه بزيادة، كقوله:
المصرع
222 - مجموعة أحرف التقطیع؟
لمعت سیوفنا
223 - معنی السبب لغة؟
الحبل
224 - معنی الفاصلة لغة؟
حبال طویلة
225 - معنی الوتد لغة؟
الخشبة
226 - من اقسام السبب :
کلا هما صحیح
227 - من اقسام الفاصلة:
کلا هما صحیح
228 - من اقسام الوتد:
کلا هما صحیح
229 - من اقسام هذا المثل "أَرَ "؟
السبب الثقيل
230 - من اقسام هذا المثل "قُلْ"؟
السبب الخفیف
231 - من القائل: " القافية هی الرويِّ "؟
ثعلب
232 - من القائل: " القافية هی الکلمة الأخیرة من البیت"؟
أخفش
233 - من القائل: " القافية هی کل شیئ لزمت إعادته فی آخر البیت"؟
ابن کیسان
234 - من القائل: " فإن القافية ليست محددة بعدد من الكلمات ، فقد تكون القافية بعض كلمة"؟
الخليل بن أحمد
235 - من انواع: " عبارة عن حرف مدّ ينشأ نتيجة إشباع حركة حرف الرويّ"؟
الوصل
236 - من انواع: "عبارة عن حرف الهاء الساكنة الذي يأتي بعد حرف الرويّ."
الوصل
237 - من أركان علم العروض:
کلا هما صحیح
238 - من بحور الشعر ستة عشر بحرًا؟
کلها صحیح
239 - من بحور الشعر ستة عشر بحرًا؟
کلها صحیح
240 - من بحور الشعر ستة عشر بحرًا؟
کلها صحیح
241 - من بحور الشعر ستة عشر بحرًا؟
کلها صحیح
242 - من بحور الشعر ستة عشر بحرًا؟
کلها صحیح
243 - من بحور الشعر ستة عشر بحرًا؟
کلها صحیح
244 - من تغييرات الزحاف المفرد:
کلها صحیح
245 - من تغييرات الزحاف المفرد:
کلها صحیح
246 - من تغييرات الزحاف المفرد:
کلا هما صحیح
247 - من حروف القافیة:
کلها صحیح
248 - من حروف القافیة:
کلها صحیح
249 - من قال: "القافية :الساكنان آخر كل بيت ومابينهما من الحروف المتحركة إن وجدت مع المتحرك قبل الساكن الأول"
الخليل بن أحمد
250 - مؤخر كل شئ وقد تطلق على القفا
القافية
251 - نوع القافية فیهذا البیت: إلى الماء يسعى من يغصُّ بلقمةٍ *** إلى أين يسعى من يغصُّ بماءِ؟
القافية المطلقة
252 - نوع القافية فیهذا البیت: فكن مستعدّاً لدار الفناءِ *** فإنّ الذي هو أتٍ قريبْ
القافية المقيدة
253 - نوع القافية فیهذا البیت: وقبلك داوي الطبيبً المريض *** فعاش المريضُ ومات الطبيبْ
القافية المقيدة
254 - هو البيت الذي اشترك شطراه في كلمة واحدة بأن يكون بعضُها من الشطر الأول وبعضها من الشطر الثاني؛ كقول أبي العلاء المعري:
المُدوَّر
255 - هو البيت الذي أُلحقت عروضه بضربه في زيادة أونقصان، ولا يلتزم. وغالبا ما يكون في البيت الأول ؛ وذلك ليدل على أن صاحبه مبتدئ إما قصةً أوقصيدة
المصرع
256 - هو البيت الذي تكون عَروضه والتفعيلة الأولى مشتركتين في كلمة واحدة
المدوَّر
257 - هو البيت الذي حذف شطره أومصراعه، وتكون فيه العَروض هي الضرب ويكون في الرجز والسريع
المشطور
258 - هو البيت الذي ذهب ثلثاه وبقي ثلثه ويقع في كل من الرجز والمنسرح
المنهوك
259 - هو البيت الذي وافقت عروضُه ضربَه في الوزن والروي دون لجوء إلى تغيير في العَروض
المُقَفَّى
260 - هو البيت من الشعر الذي اختلفت عَروضه عن ضربه في القافية
کلا هما صحیح
261 - هو الجمع بين حركتين مختلفتين متباعدتين، كالفتحة والضمة في قولك: «قدرُ – وعبرا»، والفتحة والكسرة في قولك: «رداءَ – وبناءِ».
الإصراف
262 - هو الحرف الذي يلي الروي مباشرة وقد يكون ناتجا من حركة اشباع الروي كالواو من الضمة والياء من الكسرة والألف من الفتحة أو الهاء.
الوصل
263 - هو الذي يدخل في سبب واحد من الأجزاء.
مُفرَد
264 - هو الذي يلحق بسببين من أيِّ جزء.
مُركَّب
265 - هو الوزن الخاص الذي على مثاله يجري الناظم
بحر
266 - هو إسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة في نحو «مَفاعِيلُن»، فتصير «مَفاعِي»، فتنقل إلى «فَعُولُنْ».
الحذف
267 - هو إسقاط السبب الخفيف وإسكان ما قبله في نحو «مُفَاعلَتُنْ»، فتصير «مُفَاعَلْ»، فتنقل إلى «فَعُولُن».
القَطْف
268 - هو إسقاط ساكن السبب الخفيف وإسكان متحركه في «مفاعيلُنْ»، فتصير «مفاعِيلْ».
القَصْر
269 - هو إعادة اللفظة ذاتها بلفظها ومعناها، وإنما يجوز بمعنى مختلف نحو «إنسان» للرجل، ولناظر العين، وأجازوا إعادة اللفظة ذاتها بمعناها بعد سبعة أبيات.
الإيطاء
270 - هو إلحاق العروض بالضرب في زيادة أو نقصان، ولا يلتزم
التصريع
271 - هو أن يُؤتَى في البيتين من القصيدة بروي مُتجانِس في المخرج لا في اللفظ، نحو «شارح – وشارخ» أو «فارس – وقارص»
الإكْفاء
272 - هو أهم حروف القافية لأن القصيدة تبني عليه أو تروى به القصيدة فقد تكون القصيدة دالية أو ميمية أي كل الحروف العربية ماعدا حروف العلة والهاء والتنوين.
الروي
273 - هو آخر تفعيلة في الشطر الثاني (المصراع الثاني، أو العجز)
الضرب
274 - هو آخر كلمة في البيت الشعري؛ حيث أن هي آخر حرفين ساكنين منه والحرف الذي يقع بينهما مع المتحرك الذي قبلهما
القافية
275 - هو بيت الشعر الواحد الذي ينظمه الشاعر مفردا وحيدا
اليتيم
276 - هو تحريك المجرى بحركتين مختلفتين غير متباعدتين، مثل الكسرة والضمة في قولك «فوارسِ – ومدارسُ».
الإقْواء
277 - هو تسكين الخامس المتحرِّك في «مُفَاعَلَتُنْ» فتصير «مُفَاعَلْتُنْ».
العَصْبُ
278 - هو تسكين متحركِ آخر الوتد المفروق في «مفعولاتُ»، فتصير «مفعولاتْ». وقد يجتمع الحذف والقطع معًا فيُسمَّى ذلك «بالبتر»، في نحو «فاعلاتُنْ»، فتصير «فاعِلْ»، فتنقل إلى «فَعْلَنْ».
الوقف
279 - هو تعلق ما فيه قافية بأخرى، وهو قبيح إن كان مما لا يتم الكلام بدونه، ومقبول إذا كان فيه بعض المعنى لكنه يُفسَّر بما بعده.
التضمين
280 - هو تغيير يلحق بثواني أسباب الأجزاء للبيت الشعري في الحشو وغيره
الزحاف
281 - هو حذف الثاني الساكن كما في «فَاعِلُنْ» فتصير «فَعِلُنْ»
الخبن
282 - هو حذف الثاني المتحرِّك في «مُتَفَاعِلُنْ» فتصير «مُفَاعِلُنْ»
الوقص
283 - هو حذف الخامس الساكن كما في «فَعُولُنْ» فتصير «فَعُولُ».
القَبْضُ
284 - هو حذف الخامس المتحرِّك في «مُفَاعَلَتُنْ» فتصير «مُفَاعَلَنْ».
العَقْلُ
285 - هو حذف الرابع الساكن كما في «مُسْتَفْعِلُنْ» فتصير «مُسْتَعِلُنْ».
الطي
286 - هو حذف السابع الساكن في «مَفَاعِيلُنْ» فتصير «مَفَاعِيلُ».
الكَفُّ
287 - هو حذف الوتد المجموع برُمَّته في نحو «مُسْتَفْعِلُنْ»، فتصير «مُسْتَفْ»، فتنقل إلى «فَعْلَنْ».
الحذذ
288 - هو حذف الوتد المفروق برُمَّته من آخر الجزء في نحو «مَفْعُولاتُ»، فيصير «مَفْعُو»، فينقل إلى «فَعْلَنْ».
الصَّلْم
289 - هو حذف أول أو ثاني الوتد المجموع في نحو «فاعِلُنْ»، فتصير «فالُنْ» أو «فاعِنْ»، فتنقل إلى «فَعْلَنْ».
التَّشْعيث
290 - هو حذف آخر الوتد المفروق في «مَفْعُولاتُ»، فتصير «مَفْعُولَا».
الكَسْف
291 - هو حذف ساكن الوتد المجموع وإسكان ما قبله في نحو «فاعِلُنْ»، فتصير «فاعِلْ»، فتنقل إلى «فَعْلَنْ».
القَطْع
292 - هو حذف وتد مجموع من آخر التفعيلة
الحذذ
293 - هو حذف وتد مفروق من آخر تفعيلة العروض أو الضرب
الصَّلْم
294 - هو حرف الألف والذي يكون بينه وبين حرف الروي حرف صحيح متحرك ويسمّى الدخيل
التأسيس
295 - هو حرف مد ياتي قبل الروي ويكون الف أو واو أو ياء.مثل احسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسان احسان حرف الردف هو الألف
الردف
296 - هو زيادة حرف ساكن على ما آخره الوتد المجموع؛ نحو «مستفعلن»، فتصير «مستفعِلان».
التَّذْييل
297 - هو زيادة حرف ساكن على ما آخره سبب خفيف؛ نحو «فاعلاتن»، فتصير «فاعِلاتَان».
التَّسْبيغ
298 - هو زيادة سبب خفيف على ما آخره وتد مجموع؛ نحو «فاعِلُنْ»؛ فتقلب النون ألفًا وتزيد سببًا خفيفًا فتصير «فاعلاتُن».
التَّرْفِيل
299 - هو ضرب من البسيط عندما يكون مجزوءا، والعروض والضرب مخبونان مقطوعان فتصبح مُستَفعِلُن (مُتَفعِل
المُخَلَّع
300 - هو عبارة عن حرف صحيح متحرك ويكون الحرف فاصل بين حرف الرويّ وحرف التأسيس
الدخيل
301 - هو عبارة عن حرف علّة يكون موقعه قبل حرف الرويّ دون فواصل بينهم
الردف
302 - هو عبارة عن حرف مدّ والذي ينِشأ نتيجة إشباع هاء الوصل وذلك لأنه يأتي بعدها مباشرة؟
الخروج
303 - هو علم يعرف به صحيح أوزان الشعر العربي من فاسدها وما يعتريها من الزحافات والعلل
علم العَروض
304 - هو علم يعرف به صحيح أوزان الشعر من فاسده
علم العَروض
305 - هو كل بيت استوفى جميع تفعيلاته كما هي في دائرته، وإن أصابها زحاف أوعلة
التام
306 - هو كل بيت حذفت عَروضه وضربُه
المجزوء
307 - هو كل جزء في البيت الشعري ما عدا العَروض والضرب
الحشو
308 - هو مُركَّب من الخَبْن والطَّيِّ في تفعيلة واحدة؛ كحذف سين وفاء «مُسْتَفْعِلُنْ» فتصير «مُتَعِلُنْ» فتنقل إلى «فَعِلَتُنْ»
الخبل
309 - هو مُركَّب من الخبن والكفِّ؛ كحذف الألف الأولى والنون الأخيرة من «فَاعِلاتُنْ» فتصير «فَعِلاتُ».
الشَّكْل
310 - هو مُركَّب من العَصْب والكَفِّ؛ كتسكين الخامس المتحرِّك وحذف السابع الساكن من «مُفاعَلَتُنْ» فتصير «مُفَاعَلْتُ».
النقص
311 - هو مركب من الإضمار والطَّيِّ؛ كإسكان تاء وحذف ألف «مُتَفاعِلُنْ»، فتصير «مُتْفَعِلُنْ» فتنقل إلى «مُفْتَعِلُنْ».
الخزل
312 - هوالشطر الأول أوالمصراع الأول من البيت
الصدر
313 - هوالشطر الثانی أوالمصراع الثانی من البيت
العَجُز
314 - هوأحد طرفي البيت الشعري
الشطر
315 - هونصف البيت؟
کلها صحیح
316 - هي البيتان ينظمهما الشاعر
النُّـتـفَة
317 - هي التي يكون رويّها ساكنا ، فيتحرر الشاعر بذلك من حركات الإعراب في آخر القافية
القافية المقيدة
318 - هي الجمع بين رويَّين مختلفين في المخرج، نحو «عبيدُ وعريقُ» أو «شاربُ – وقاتلُ».
الإجازة
319 - هي الحروف الواقعة بين آخر حرف في البيت و أول حرف متحرك قبل الساكنين مع الحرف الأخير في البيت
القافية الشعرية
320 - هي الف مد يفصل بينها وبين الروي حرف واحد متحرك.
التأسيس
321 - هي باختصار من أول متحرك قبل آخر ساكنين إلى آخر الساكنين
علم القوافی
322 - هي تغيير مُختَصٌّ بثواني الأسباب، واقع في العروض والضرب، لازمٌ لها؛ أي إنه إذا لحق بعَرُوض أو ضرب في أول بيت من قصيدة وجبَ استعماله في سائر أبياتها.
العِلَّة
323 - هي ما زاد على اثنين إلى ستة من أبيات الشعر
القطعة
324 - هي ما كان رويُّها مُتحرِّكاً؟
القافية المطلقة
325 - هي مجموعة من الأبيات الشعرية تتكون من سبعة أبيات فأكثر
القصيدة
326 - واجب في عَرُوْض البحر الطَّوِيْل:
الْقَبْض
327 - واضع علم العروض هو:
الخليل بن أحمد
328 - واضع علم القوافی هو؟
مهلهل بن ربیعة
329 - والجزء الثالث «مُفَاعَلَتُنْ» مُركَّب من وتد مجموع وهو «مَفَا»، وسبب ثقيل وهو «عَلَ»، وسبب خفيف وهو:
تُنْ
330 - والجزء الثامن «مُتَفَاعِلُنْ» مُركَّب من سبب ثقيل وهو «مُتَ»، وسبب خفيف وهو «فَا»، و "عِلُنْ" وهو؟
وتد مجموع
331 - والجزء الثاني «مَفَاعِيلُنْ» مركب من وتد مجموع وهو «مفا»، وسببَيْنِ خفيفين هما:
کلا هما صحیح
332 - والجزء الخامس «فَاعِلُنْ» مُركَّب من سبب خفيف وهو «فَا»، ووتد مجموع وهو
عِلُنْ
333 - والجزء الرابع «فَاعِ لَاتُنْ» مُركَّب من وتد مفروق وهو وسببَيْنِ خفيفين وهما «لا – تُنْ»
فَاعِ
334 - والجزء السابع «مُسْتَفْعِلُنْ» مركب من سببين وهما «مُسْ تَفْ»، ووتد مجموع وهو «عِلُنْ»؟
خفيفين
335 - والجزء السادس «فَاعِلَاتُنْ» مُركَّب من سبب خفيف وهو «فَا»، ووتد مجموع وهو «عِلَا»، و «تُنْ» هو؟
سبب خفيف
336 - والجزء العاشر «مُسْتَفْعِ لُنْ» مركب من سبب خفيف وهو «مُسْ»، ووتد مفروق وهو «تَفْعِ»، وسبب خفيف وهو «لُنْ»، وقد فُصِلَت العين من اللام التي بعدها للدلالة على أنها آخر الوتد المفروق، وللفرق بين هذا الجزء والجزء السابع ذي:
الوتد المجموع
337 - والخبل يدخل أربعة أبحر:
کلا هما صحیح
338 - والخبل يدخل أربعة أبحر:
کلا هما صحیح
339 - والخزل يدخل بحر :
الكامل
340 - والزحاف :
قسمان
341 - والزحاف قسمان:
کلا هما صحیح
342 - والسبب هو الحبل الذي به تُربَط :
الخيمة
343 - والشكل يدخل أربعة أبحر:
کلا هما صحیح
344 - والشكل يدخل أربعة أبحر:
کلا هما صحیح
345 - والطَّيُّ يدخل خمسة أبحر:
کلا هما صحیح
346 - والطَّيُّ يدخل خمسة أبحر:
کلا هما صحیح
347 - والعَقْل والعَصْب يدخلان الوافر
الوافر
348 - والفاصلة الحاجز في :
الخيمة
349 - والقَبْضُ يدخل أربعة أبحر:
کلا هما صحیح
350 - والقَبْضُ يدخل أربعة أبحر:
کلا هما صحیح
351 - والكَفُّ يدخل سبعة أبحر:
کلها صحیح
352 - والكَفُّ يدخل سبعة أبحر:
کلا هما صحیح
353 - والكَفُّ يدخل سبعة أبحر:
کلا هما صحیح
354 - والنقص يدخل بحر :
الوافر
355 - والوَقْصُ والإضمار يدخلان :
الكامل
356 - والوتد هو الخشبة التي بها تُشَد :
الأسباب
357 - وإن استوفاها بنقص (كالعلل) سُمي، كقول الشاعر: "يَا خَاطِبَ الدُّنْيَا الدَّنِيَّةَ إِنَّهَا ֎ شَرَكُ الرَّدَى وَقرَارةُ الْأَقْذَارِ"؟
وافيًا
358 - وجاء بعده الأخفش الأوسط فزاد عليهم بحرًا أهمله الخليل بن أحمد وهو بحر
المتدارك
359 - وزن البحر " فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن"؟
الرمل
360 - وزن البحر " فاعلاتن فاعلن فاعلاتن"؟
المديد
361 - وزن البحر " فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن"؟
الخفيف
362 - وزن البحر " فعلن فعلن فعلن فعل"؟
المتدارك
363 - وزن البحر " فعولن فعولن فعولن فعول"؟
المتقارب
364 - وزن البحر " فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن"؟
الطويل
365 - وزن البحر " متفاعلن متفاعلن متفاعلن "؟
الكامل
366 - وزن البحر " مستفعلن فاعلاتن "؟
المجتث
367 - وزن البحر " مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن"؟
البسيط
368 - وزن البحر " مستفعلن مستفعلن فاعلن"؟
السريع
369 - وزن البحر " مستفعلن مستفعلن مستفعلن"؟
الرجز
370 - وزن البحر " مستفعلن مفعولات مفتعلن"؟
المنسرح
371 - وزن البحر " مفاعلتن مفاعلتن فعولن "؟
الوافر
372 - وزن البحر " مفاعيلُ فاعلاتن"؟
المضارع
373 - وزن البحر " مفاعيلن مفاعيلن "؟
الهزج
374 - وزن البحر " مفعلات مفتعلن"؟
المقتضب
375 - وضع الخليل بن أحمد الفراهيدي علم العروض فوجد في الشعر العربي بحرًا مستعملة
15
376 - وقيل أيضًا بان معنى العروض في اللغة
الناحية
377 - وقيل بأن العروض كان يطلق هذا الاسم في الأصل على عُمان فأطلقه الخليل على علمه نسبةً إلى المكان الذي
نشأ فيه
378 - وقيل بأنه قصد بها مكة لأن من أسمائها العروض، وقد وضع هذا العلم في مكة فأطلق عليه اسم العروض تبركًا
بمكة
379 - وما عدا العروض والضرب في البيت يُسمَّى:
حشوًا
380 - وهما ملحقان بهذه العيوب:
الإيطاء والتضمين
381 - وهو حرف ناتج عن اشباع حركتها.ياتي بعد هاء الوصل
الخروج
382 - وهو متحركان بينهما ساكن مثل ظهر/عند
الوتد المفروق
383 - وهو متحركان مثل لَكِ/بِكَ
السبب الثقيل
384 - يُسمَّى البيت الواحد مفردًا :
يتيمًا
385 - يُسمَّى البيتان:
نُتْفَة
386 - يتكون من حرفين أولهما متحرك وثانيهما ساكن
السبب الخفيف
387 - يستحيل ان تجتمع الحروف كلها في قافية واحدة لان الردف والف التاسيس :
لا يلتقيان
388 - يشير بعض الباحثين إلى العَروض بأنها:
موسيقى الشعر
389 - يلاحِظُ الرويَّ وحركته المجرى؟
عيوب القافية
390 - يلاحظ ما قبل الروي من الحروف والحركات، ويسمى السِّناد
عيوب القافية
391 - ينقسم إلى نوعين:
الوصل
392 - ينقسم كل بيت شعري إلى
شطرين
393 - یکتب التنوین فی کتابة العروضیة؟
نونا ساکنة
394 - یکتب الحرف المشدد فی کتابة العروضیة؟
کلا هما صحیح
395 - یکتب حرف المد فی کتابة العروضیة؟
کلا هما صحیح
Pages
No comments:
Post a Comment
Your Valued Comments Help us to improve our site. Thanks